КІНОКОУЧИНГ за фільмом «Мирний воїн»
Аналіз сновидіння головного героя Дена Мілмана.
Юнаку сниться сон, в якому він виконує акробатичний прийом на кільцях. І під час перевороту, виконання гімнастичного прийому він падає на землю, невдало приземляється і виникає така картина. Він бачить і відчуває, як його власна нога розлітається на дрібні шматочки. Розлітається так, ніби вона зроблена з якогось крихкого матеріалу.
До нього кидаються друзі по команді, її тренер — усі люди кидаються їй на допомогу, лікарі. Він лежить і корчиться в стражданнях. У цей час він бачить наступний образ. Видно тільки ноги людини, яка прибирає ці осколки, що розлетілися, просто, спокійно і смиренно збирає в совочок, змітає в совок.
Головний герой уві сні звернув увагу на те, що в цієї людини на ногах черевики різного кольору. Далі він прокидається в кошмарі, прокидається в холодному поту. Поруч із ним лежить дівчина. Хлопець вирішує пройтися вночі вулицею.
Розберемо цей сон за значенням ключових образів.
На що вказує це сновидіння?
Сон вказує на те, що якщо Ден продовжуватиме жити так само, як зараз, вестиме такий самий стиль життя з тими самими цінностями, з тими самими друзями, з тими самими діями власного життя, то тим самим він незабаром дуже сильно зашкодить своєму здоров’ю і втратить життєву опору.
Ноги — як символ, виражають основу людини, те, на чому тримається вона, те, на чому ґрунтується її особистість і все її життя. На цінностях. Ноги уві сні Дена символізують цінності. Уві сні інтуїція дуже явно вказує на те, що, продовжуючи жити за тими ж цінностями, незабаром його опора просто розсиплеться на дрібні шматочки, просто завалиться.
Так само як він звалився на свою ногу, і вона розлетілася на дрібні складові шматочки.
Перші кадри фільму вказують на те, що молодий чоловік отримує задоволення, коли його успіх, його досягнення бачать інші, бачать його друзі. Він доводить друзям, доводить самому собі, доводить своєму тренеру, доводить суддям, що він найкращий. Веде життя, спрямоване виключно на отримання зворотного зв’язку від інших людей. Але при цьому відчуває сильні душевні страждання.
Ми бачимо, що у Дена розвивається фрустрація. Він успішний, молодий, красивий, він найкращий.
Чого йому не вистачає, здавалося б?
Проте йому дуже погано.
Далі ми розберемося в причинах цієї фрустрації і розглянемо дуже детально процес виходу з неї. Це дуже важливо, адже в такому стані перебуває дуже багато людей, як молодих, так і більш зрілого віку.
Наприкінці сновидіння образ людини, яка підмітає підлогу і не звертає жодної уваги ні на розбиту ногу, ні на те, що з нею сталося, ні на саму потерпілу людину, яка спокійно й смиренно змітає осколки зруйнованих цінностей людини.
Тим самим інтуїція вказує Дену на те, що є десь поруч людина, вона вже перебуває в твоєму оточенні, тобто, зустріч от-от може відбутися. Головне — її не пропустити.
Ця людина просто допоможе Дену змести його старі цінності, прибрати їх і викинути в сміття. Як він уві сні змітає віником у совок уламки і відповідно далі все, що там є в цьому совку, потрапляє в сміття. Це показує наочно, що цінності Дена — це просто сміття, яке треба прибрати, вичистити і навести лад. Незнайомець наводить цей порядок.
Необхідно навести лад у своїх цінностях, виправити цю помилку. Про це говорять образи віника, образи совка, і образи тієї людини, яка це все прибирає.
Здавалося б, до чого тут ця людина, який стосунок вона має до змагань, взагалі до Дена? Він не знайомий навіть із головним героєм.
Тим не менш, Ден уві сні звернув пильну увагу, навіть забувши про свій біль і про тих людей, які довкола нього бігають, і запам’ятав образ цієї людини й образ тієї дії, яку вона робить — змітає ці шматочки ноги — зруйновані цінності й викидає їх у сміття.
Зустріч із Сократом
Молодий чоловік прокидається.
Дотримуючись своїх імпульсів, слідуючи незрозумілому заклику, о 3-й годині ранку виходить прогулятися на вулицю. Просто йде, не знаючи, куди, не знаючи навіщо, просто, слідуючи своєму імпульсу, йде.
Він доходить до заправки, на якій зустрічає чоловіка сивого і бородатого. Робить у нього покупку, ставить йому досить дурні запитання, на які не отримує жодних відповідей.
Виходить, обертається і бачить, що цей старий, який
щойно сидів на стільчику біля заправки, вже стоїть на даху. Ця людина сильно здивувала і вразила Дена. Він не вірить своїм очам, що насправді сталося.
І тут проявляється особливість мислення молодої людини, як і багатьох інших людей.
Розум має собі логічно все пояснити й довести, розвішати відомі йому ярлики.
Ден каже: «Такого не буває. Я — гімнаст, я знаю. Я все знаю».
Такого явища, коли людина застрибнула на висоту в 4,5 метра, як зробив Сократ, у принципі, бути не може. Такого в житті не буває.
Ден повідомляє старому: «Я — гімнаст і я знаю, що такого не буває».
Про що Ден насправді говорить?
Про те, що його досвід не дозволяє це зрозуміти.
Ден намагається все познавати розумом, раціонально. Але у світі є багато речей, які не зрозуміти розумом, не зрозуміти логікою.
Що собою являє розум? Розум реагує абсолютно на все, на будь-які образи, які потрапляють у сферу бачення. До того ж у цієї молодої людини в голові повний бардак думок, повний хаос.
У чому причини фрустрації Дена?
Що таке фрустрація? Фрустрація — це дія вхолосту.
Я живу, я дію, але при цьому я не отримую очікуваних результатів. Хоча я їх хочу отримати всією своєю сутністю, я тільки на це й
орієнтований у власному житті. Тільки це і складає мою шкалу цінностей. Щось мати. Не важливо, ким бути, головне — мати щось. І чим швидше, тим краще. Це і є основна причина фрустрації у більшості молодих людей (молодою людиною у психології зветься людина, чка не досягнула психічної зрілості, у будь-якому віці)
Також причина фрустрації полягає в тому, що Ден повністю відірваний від своєї інтуїції, від свого Проекту Людини (Призначення).
Він живе в так званому «Бермудському трикутнику лідера». Ми тут бачимо молоду людину з потенціалом і задатками лідера, причому досить сильного лідера.
Лідер — це не та людина, яка веде когось за собою. Слово «лідер» дуже спотворене в сучасному суспільстві й
обросло вже низкою визначень, які не мають жодного стосунку до того сенсу слова, який вкладали ще давні люди, які створювали мову.
Лідер — це людина, яка виступає як оператор безлічі відносин і функцій у світі для інших людей. Його основне завдання, основна його мета — це служити людям. Але не прислужувати, а саме служити.
Про що говорить старий Сократ протягом практично всього фільму?
Він намагається донести до розуму молодої людини найвищу трансцендентну мету життя кожного, чоловіка, зокрема — служити людям.
Істинний лідер він краще за всіх інших вміє служити людям.
Напевно Вам доводилося дуже спостерігати і ставати учасником такого явища, коли вам служить господар бізнесу.
Ви приїхали, наприклад, у якийсь домашній ресторанчик, і Вас обслуговує особисто господар бізнесу, підприємець або підприємиця. Або зайшли в магазин, і Вас обслужив господар цього магазину.
Обслуговування якісно іншого рівня, тому що людина, яка володіє своїм бізнесом, має добре розуміти, що клієнт оплачує його спосіб життя, клієнт оплачує його навчання, клієнт оплачує його їжу, клієнт оплачує його житло. Усе його життя оплачує клієнт.
Це не залежність від клієнта, у жодному разі не залежність. Це суть діяльності будь-якого підприємця, лідера — тим більше. Навіть якщо проаналізувати великих лідерів сучасності, то ми можемо знайти одну непорушну якість — вони всі служать для інших. Їхні бізнеси орієнтовані на те, щоб обслуговувати інших людей.
На шляху становлення лідера зустрічається явище, така
тріада хибних цінностей і стереотипів, яка називається
«Бермудський трикутник стереотипів лідера».
Чому «Бермудський»?
Тому що не в кожного вистачає сміливості та відповідного рівня зрілості, щоб знайти та відмовитися від цих фальшивих цінностей, якими є:
1. Бажання мати, патологічне прагнення мати виражає суть біологізму. Спочатку мати, а потім через категорію «мати» стати кимось.
Такого не буває насправді, бо категорія «мати» є наслідком, є результатом категорії «бути».
Спочатку стань кимось і автоматично будеш мати, але не навпаки.
Ми ж можемо спостерігати, що більшість молодих людей тотально застебнуті на категорії «мати». Виходить новий мобільний телефон, людина за нього чіпляється, бере його в кредит, усіма правдами-неправдами, щоб просто здаватися.
Якщо в мене є цей телефон, то я відповідаю певному образу, певному стилю, певному статусу в суспільстві.
Найдешевший банальний прояв біологізму — купити наворочений крутий мобільний телефон. Тому що більше нічим виділитися. І якщо запитати цю людину: «Наскільки ти взагалі використовуєш функціональність цього пристрою?», то за критичного аналізу можна побачити, що максимум це 1-3% від функціональності цього гаджета. Телефон потрібен їй для того, щоб здаватися, грати роль, виділятися гаджетом, а не особистістю.
Причому що бідніша людина, то більше в неї це прагнення здаватися, а не бути кимось. І навпаки, чим людина багатша, тим менше значення для неї має відповідати якомусь образу. Покупки вона робить через свою ідентичність, індивідуальності. І кожна річ посилює її ідентичність, посилює її буття.
Але для нього найбільш важливим є «бути», а тільки потім уже «мати».
2. Наступна фальшива цінність — це критичний ідеалізм, який спостерігається у більшості
молодих людей.
Критичний ідеалізм — це «я сам знаю, щоробити, як мені робити, і я знаю все». «Я все знаю, я все вмію і тому можу роздавати поради і критикувати всіх інших людей, які мене оточують».
Причому чим більший рівень цього критичного ідеалізму, тим більший рівень потенціалу цього молодого лідера. Поки що лише рівень потенціалу, бо цей потенціал необхідно вміти застосовувати, вміти його створювати і вміти його збільшувати. Якщо людина цього не вміє робити, то вона буде відчувати найсильнішу фрустрацію, депресію, те, що можна спостерігати зараз у
сучасному суспільстві досить яскраво. Депресію називають хворобою 21-го століття.
Критичний ідеалізм можна, для того щоб розуміти, про що йдеться, закріпити собі такими словами: «Я критикую всіх навколо, вважаючи, що сам уже ідеальний і знаю все». Але нічого з цим знанням не робить на практиці. У цьому і проблема. Подивіться на будь-якого завзятого «критика», від футболи до влади та «зради». Там тонна хейту, ноль дій, людина навіть своє життя не може «заменджерити» як треба.
Вам необхідно відстежувати цю рису у власній поведінці, критично відстежувати.
Критичний ідеалізм потрібно критично відстежувати. Тому що він швидко переростає в гординю, яка розділяє життя на чорне та біле, своїх/чужих, правильне/не правильне.
Що означає критично відстежувати? Щойно Ви починаєте роздавати безкоштовні поради всім іншим, критикувати все підряд, починаючи від телевізійних шоу і закінчуючи діями своїх друзів і батьків, колег, співробітників, якщо Ви знаєте, як краще, якщо Ви вмієте краще, якщо Ви знаєте те, про що говорите, — візьміть і зробіть. Це буде показником зрілості.
Якщо Ви тільки про це балакаєте, але водночас нічого у своєму житті не робите і не змінюєте, тим більше в тих галузях, у яких Ви критикуєте, це вказує на те, що Ви перебуваєте в цьому «Бермудському трикутнику» і не хочете з нього виходити. Не хочете відмовлятися від цих
фальшивих цінностей. Вони Вам завдають страждань, але, тим не менш, всередині бажані.
3-й стереотип, третя фальшива цінність — це секс.
Теж дуже поширене явище в житті молодих людей. Людина за рахунок сексу намагається самоствердитися. Якщо це хлопець, він має обов’язково зачепити вродливу дівчину, найкращу, якщо є можливість, або навіть просто будь-яку, щоби зайнятися з нею сексом, тим самим самоствердитися у своїх очах і в її очах.
Якщо вона йому ще скаже, що він чудовий, що він справжній чоловік або чоловік її мрії, то все, йому більше нічого не треба. Лише достатньо це сказати або дати йому зрозуміти, що він найкращий для жінки, і цей чоловік, хлопчик уже поплив, все, його нічого не цікавитиме. Він буде тотально перебувати в цій безкоштовній любові.
Усі ці три стереотипи ми спостерігаємо в головного героя фільму Дена.
У чому проявляється його біологізм?
У бажанні мати нагороди, у бажанні мати визнання, у
бажанні, щоб усі його бачили, визнавали, у бажанні мати людей. Тут біологізм перетинається із сексом. Він займається сексом із дівчиною, з колишньою дівчиною свого друга, тому що та просто прийшла і постукала йому у двері. Усе, для нього цього достатньо. Дівчина пригостила двома келихами пива.
Увечері він уже з нею в ліжку. Спонтанне, безладне статеве життя.
У чому проявляється його критичний ідеалізм?
Він каже: «Я знаю, як це, я — гімнаст. Я знаю, що такого не буває, що людина може застрибнути на 4,5 метра вгору, застрибнути на дах».
І далі цей критичний ідеалізм проявляється на початку фільму регулярно.
Коли Ден приходить і починає із Сократом вступати в діалог, підколювати його: «То ти, напевно, з тих доморощених кухонних філософів? Я ось усе знаю, я все вмію. Я тут найкращий. У мого батька грошей багато. Я — номер один. Чого мені ще бажати? Ти можеш поставити мені будь-яке запитання, на яке я відповім».
І Сократ йому ставить просте запитання: «Ти щасливий?». І цим запитанням ставить юнака в повний глухий кут.
Він загубився.
«У сенсі, щасливий? Ну, так, у мене є це і це».
— «Ні, ти реально щасливий?»
Далі в юнака вмикається опір. Він тікає, починає його звинувачувати: «Що я на тебе витрачаю час тут? Мені потрібно займатися своїми справами. Я тут із тобою базікаю». І йде.
Але при цьому наступного дня повертається знову. Тому що його зачепило, його реально це зачепило. Він відчув, поки не знає, що, але він уже відчув.
Прояв критичного ідеалізму продовжує йти і далі. І найкращий спосіб з боку Вчителя, якщо ми говоримо тут про діаду, рух удвох, Вчителя й учня, то найкращий спосіб — у молодій людині прибрати цінність критичного ідеалізму, звести її до нуля.
Можна публічно її висміяти, підловити її на чомусь і
публічно висміяти. Наприклад, зустрічається цей спосіб на
тренінгах, ті, хто ведуть тренінги, тренери знають і роблять тоді, коли з’являється учасник, один чи кілька, які починають критикувати всі дії тренера: «Тут він не правий, тут він не правий, ось це він не так робить». Не питання.
Тут тренер може своєю дією допомогти цьому учаснику, реально допомогти. Він буде не захищатися від нього. Навіщо від нього захищатися? Людина прийшла сюди навчатися. Так, вона проявляє так свій опір, свій критичний ідеалізм.
Тренер діятиме по-іншому. Критикана просто можна викликати до фліпчарту, наприклад, і нехай сам розповість і покаже те, що він критикує. Нехай він це зробить краще.
«Не питання. Якщо Ви знаєте цю тему досконально, прошу Вас сюди на сцену».
Як правило, люди починають одразу соватися, мінжуватися,
починають сумніватися: «А, може, я справді не так
добре все знаю?».
Або виходить і починає нести повну ахінею. Людина сама бачить, що вона в цьому насправді-то й не розбирається. Просто її «Я» попереду неї скаче.
І тим самим вона розуміє і бачить, що всі інші люди, які сидять зараз у цій аудиторії, теж визнають і дуже чітко бачать той факт, що ця людина поводиться як вискочка і не більше. Він говорив: «Я, я, я, я, я, я, я, я». — «Вийшов, ось тобі дія, давай, роби. Якщо ти знаєш, як, ось тобі дія, роби, будь ласка. Ось тобі дошка, ось тобі крейда, уперед».
І людина починає одразу вмикати задню. У психотерапії є таке поняття — «психологічний ляпас», коли людину піддають критиці публічно. Дається такий психологічний ляпас публічно. Витягується критичний ідеалізм і показується обличчям усім, як є (я це проходив на власному досвіді й отримував такі психологічні ляпаси). І через якийсь час молода людина починає замислюватися, серйозно замислюватися.
Тим самим вона може впасти в кризу, про яку ми будемо
говоритимемо далі, так звану екзистенціальну кризу.
Це етап, який не можна минути, перестрибнути, уникнути.
Це абсолютно нормальний розвиток подій, абсолютно
нормальний шлях становлення особистості. Це абсолютно
нормально з точки зору природи, з точки зору
психологічного самовдосконалення, з точки зору розвитку себе.
Це абсолютно нормальний шлях — перехід від критичного ідеалізму далі до екзистенціальної кризи
і далі вже еволютивною драбинкою вгору. Поговоримо про це трохи пізніше.
Зараз Вам достатньо зрозуміти й запам’ятати причини
фрустрації молодої людини. Ваше завдання — у собі знайти ці принципи, ці цінності, ці стереотипи.
Повторимо ці хибні цінності:
— Біологізм, бажання мати, і чим швидше, тим краще.
Застебнутість на результатах — результат якомога швидше, швидше і швидше. Процес — наплювати, аби швидше результат.
— Критичний ідеалізм — я критикую всіх навколо, вважаючи, що сам уже ідеальний і знаю все.
— Безладний секс. Необхідно взяти цю сферу під
контроль, перестати на це орієнтуватися, жити цим.
Просто перестати це робити. Не займатися сексом просто так, а ретельно вибирати, з ким, коли і з якою метою.
Припустимо, хлопцеві наприклад зараз не варто займатися сексом із дівчиною тільки з тієї причини, що ця дівчина звернула на нього увагу (як у випадку з Деном).
І тепер усе, у нього клепка впала і тепер обовʼязково треба доказати що він мужик, тому потрібно з нею займатися сексом, інакше: «Який я мужик, якщо не докажу собі та їй що я мужик🤦♂️?». Це нерозумно, це юнацтво, це незрілість.